《天天干天天PA天天PA》

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男尊女卑：旧时社会(hui)风(feng)俗，上古母系氏族社(she)会，母亲(qin)受到尊敬和崇拜，人们(men)只知有母而不知(zhi)有父，妇女在氏族公社中居于(yu)支配地位，实行母(mu)系继(ji)承制(zhi)度(du)及男(nan)嫁女、从妇(fu)居(ju)的(de)婚(hun)姻(yin)居(ju)住(zhu)制度(du)。此(ci)时(shi)，大约相(xiang)当于旧石器时代晚期至新石器(qi)时期。及至父系氏族社会确立，男子逐渐在主要(yao)生产部门占据重要地(di)位(wei)，妇女在生(sheng)产中退(tui)居次要地(di)位(wei)，母系按父(fu)系计算(suan)，开(kai)始实行(hang)父(fu)系继(ji)承(cheng)制及(ji)女嫁男、从(cong)夫居的(de)婚姻居住(zhu)制(zhi)度(du)。此(ci)时大于相当于青铜器(qi)时(shi)代和(he)早期(qi)铁器时代(dai)。于是逐渐(jian)从女阴崇拜(bai)过(guo)渡为男根崇拜(bai)，男尊女(nv)卑(bei)意识乃因之(zhi)而萌生。中(zhong)国华夏民族至周(zhou)代，宗法社(she)会形成，男子(zi)从(cong)属于家族，女(nv)子(zi)从(cong)属于男子。东周以后(hou)，贵族阶级实(shi)行多妻的(de)姬妾制度，严(yan)格分别嫡庶(shu)，懦家(jia)的(de)礼教开始对女(nv)子的行(hang)为作了(le)种种的(de)规定。汉(han)代近一步用法(fa)律褒扬(yang)贞节，东(dong)汉女学者班(ban)昭(zhao)著(zhe)《女诫》七篇(pian)系统地(di)阐扬男(nan)尊(zun)女卑的观念、夫为妻纲的道理(li)及三从之道、四德之仪，从(cong)此男尊女卑观念(nian)深入全社会，广泛(fan)表现在观(guan)念形态及(ji)实(shi)际生活的各个(ge)方(fang)面，给妇女带来严重的压迫、歧(qi)视(shi)及无穷的痛苦(ku)。直至近代，启(qi)蒙思(si)想产生，西(xi)方民(min)主主义(yi)思(si)想输入，才逐渐打(da)破这一思想禁锢。