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天地之道(dao)，寒暑(shu)不时则(ze)疾，风寸不节则饥。教者，民(min)之寒暑也(ye)，教不时则(ze)伤(shang) 世(shi)。事者(zhe)，民(min)之风雨也(ye)，事(shi)不(bu)节则无功(gong)。然则先王之为乐也，以(yi)法治也，善(shan)则(ze)行 象德矣。夫(fu)豢豕为酒，非以为(wei)祸也，而狱讼益(yi)繁(fan)，则酒之流生祸(huo)也。是故先王(wang)因 为酒(jiu)礼，一献之(zhi)礼，宾主百拜，终日(ri)饮酒而(er)不得醉焉，此(ci)先王所以备酒祸也。故 酒食者所以合欢也，乐者所以象(xiang)德也，礼者所以(yi)缀(zhui)淫(yin)也(ye)。是故先王(wang)有大事(shi)，必有 礼以哀(ai)之。有大(da)福(fu)，必有礼以乐之(zhi)。哀乐之分(fen)，皆以(yi)礼(li)终。乐也(ye)者，圣人(ren)之所乐(le) 也(ye)，而可以善民(min)心，其(qi)感(gan)人深，其移(yi)风易俗，故先王著其教焉。