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所(suo)谓平天(tian)下(xia)在治(zhi)其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋以(yi)从前(qian)；所(suo)恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则(ze)为无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众则失国(guo)。