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生财(cai)有大道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不好义者也(ye)，未有好义其事不终者也，未有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利，以义为利(li)也。长国家而务财(cai)用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国(guo)家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如(ru)之何(he)矣！此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义为利也(ye)。