生财有大道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾(ji),用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发(fa)身(shen),不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也,未有好(hao)义其事不(bu)终(zhong)者也(ye),未有(you)府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利(li),以(yi)义为利(li)也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼为(wei)善之,小人之(zhi)使(shi)为国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为(wei)利,以(yi)义为利也。
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