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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而(er)下(xia)不(bu)好义者(zhe)也，未(wei)有好义(yi)其事(shi)不终者也(ye)，未有府库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也。长国家(jia)而(er)务财用(yong)者，必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之，小人之使为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦(yi)无(wu)如(ru)之何(he)矣(yi)！此谓国(guo)不以利为(wei)利，以义(yi)为利也。