生财有大(da)道。生之者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之者(zhe)舒(shu),则(ze)财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身,不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而下(xia)不好义者也,未有(you)好义其事(shi)不终者也,未有(you)府(fu)库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi),小人之使(shi)为国家(jia),灾害并至;虽(sui)有善者(zhe),亦(yi)无(wu)如(ru)之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以利(li)为利,以义为利也。
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