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所谓平天下在(zai)治其(qi)国者，上(shang)老老(lao)而(er)民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤(gu)而(er)民(min)不倍，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从(cong)前(qian)；所恶(e)于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得国(guo)，失众则失(shi)国。