所谓平(ping)天下在治其(qi)国(guo)者,上老老而民兴孝(xiao),上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌,上(shang)恤孤而(er)民不倍(bei),是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶于下(xia),毋以事上;所(suo)恶于(yu)前,毋(wu)以(yi)先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所恶(e)于右,毋(wu)以(yi)交于左(zuo);所恶(e)于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君(jun1)子,民(min)之父母。"民之所好好(hao)之,民之所(suo)恶恶(e)之,此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民(min)具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得国(guo),失(shi)众(zhong)则失(shi)国。
Copyright © 2008-2018