夫(fu)乐(le)者乐也,人情(qing)之所不能免(mian)也。乐必发于声音,形于动(dong)静,人之道也。声 音(yin)动(dong)静,性术(shu)之变,尽于(yu)此矣。故(gu)人不耐无乐,乐(le)不(bu)耐无形,形而不为道不(bu)耐(nai)无 乱。先王耻(chi)其乱(luan),故制雅颂之(zhi)声以道之,使其(qi)声足(zu)乐(le)而(er)不(bu)流,使其(qi)文(wen)足论而(er)不息(xi), 使其曲直繁瘠廉(lian)肉节奏(zou)足以感动人之(zhi)善心而(er)已矣(yi)。不(bu)使放(fang)心邪气得接焉,是先王 立乐之方(fang)也(ye)。是故乐(le)在宗庙(miao)之中,君臣上下同听之则莫不(bu)和敬;在族长乡(xiang)里之中, 长幼同(tong)听之则莫不和顺;在闺门之内(nei),父子兄(xiong)弟(di)同听之(zhi)则(ze)莫不和亲。故乐(le)者,审 一(yi)以(yi)定(ding)和(he),比物以饰节;节奏合以成文(wen)。所以合和(he)父(fu)子君(jun1)臣,附亲万民也,是先 王立乐之(zhi)方也。故听其(qi)雅颂之声,志意(yi)得广焉(yan);执其(qi)干戚,习其俯(fu)仰(yang)诎伸,容貌 得庄焉;行(hang)其缀(zhui)兆,要其节奏,行(hang)列是正焉(yan),进退得齐焉。故乐者(zhe),天(tian)地之命, 中和(he)之纪(ji),人情之所(suo)不能免也。
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