天(tian)命之(zhi)谓性,率性之(zhi)谓(wei)道,修道之谓教。道也者(zhe),不可须(xu)臾离(li)也,可离非道也。是(shi)故君子戒慎(shen)乎其所(suo)不睹(du),恐惧乎其所(suo)不(bu)闻。莫见乎隐,莫(mo)显(xian)乎微,故君(jun1)子慎其独也。喜怒哀(ai)乐之未发,谓(wei)之中;发而皆中节,谓之和(he)。中也(ye)者,天下之大(da)本也(ye);和(he)也者,天下之达道也。致(zhi)中和。天(tian)地位焉,万物(wu)育(yu)焉。
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