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鲁滨孙是个劳动者(zhe)同时又是(shi)资产者和殖民(min)者，因此具有剥削掠夺的本性。他几(ji)次(ci)出(chu)海(hai)的目的就是为(wei)了(le)要(yao)到非洲(zhou)贩卖奴隶(li)。他(ta)用火枪和《圣经》慑服土人，使星(xing)期(qi)五心甘情愿地做了(le)他的(de)忠实奴仆(pu)。火枪(qiang)和(he)《圣经》就是欧(ou)洲殖(zhi)民主(zhu)义者对殖民(min)地人民所(suo)惯用的双(shuang)重武器。鲁滨孙顽强不(bu)息地与(yu)自(zi)然作斗争，既是为(wei)了生存(cun)，也(ye)是为了占(zhan)有财(cai)富和(he)土(tu)地。在(zai)岛(dao)上还没(mei)有其(qi)他人出现(xian)的时候缙绅先(xian)生春(chun)秋时邹(zou)鲁之(zhi)士别称。缙(jin)，插；绅，大带。缙，鲁滨孙就(jiu)踌躇满志(zhi)地说：这里(li)的一(yi)切都是我的。如果有可(ke)能，他要(yao)传给(gei)他的子孙。当岛上有了星期五的(de)父亲和那个(ge)西班(ban)牙人(ren)后，他为自己像个国(guo)王、我的(de)百姓完全服从我(wo)而满(man)心高(gao)兴。即使(shi)回到英国后，他又去(qu)视察他(ta)的(de)领地，把(ba)岛上(shang)的土地分(fen)租给新(xin)去的(de)居民。鲁(lu)滨孙身上的两重(chong)性，充分体现了作者自身(shen)的时代与阶级的局限性。