剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子,如(ru)切(qie)如磋(cuo),如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君子,终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨"者,自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe),威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子,终(zhong)不可召(zhao)"者,道(dao)盛德至善,民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun):"于(yu)戏前王不(bu)忘!"君子贤(xian)其(qi)贤而亲(qin)其亲,小人乐其乐而利其(qi)利,此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日(ri)新,又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧邦,其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿千里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰(yue):"于(yu)止,知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于缉熙敬止!"为人君(jun1),止(zhi)于仁;为人臣,止于敬;为(wei)人(ren)子,止于(yu)孝;为人(ren)父,止于慈;与国人(ren)交,止于(yu)信(xin)。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎!"无情(qing)者(zhe)不得(de)尽其辞,大(da)畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。

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