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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身发财。未有(you)上(shang)好仁而下不(bu)好义(yi)者(zhe)也，未有好(hao)义其事不终者也，未有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义为(wei)利也(ye)。长国家(jia)而务(wu)财用者，必(bi)自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不以(yi)利为利(li)，以义(yi)为利(li)也。