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"王天下有(you)三(san)重焉(yan)，其寡过矣乎(hu)！上(shang)焉(yan)者虽善无(wu)征(zheng)，无(wu)征(zheng)不信，不(bu)信民(min)弗(fu)从；下焉者虽善(shan)不(bu)尊，不(bu)尊不信，不信(xin)民弗从。故(gu)君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不(bu)缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼神而无疑，知天也(ye)；百(bai)世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑，知人也。是故(gu)君子动而世为(wei)天下道，行而世为天(tian)下(xia)法，言而世为(wei)天(tian)下则(ze)。远之则有望(wang)，近(jin)之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙(su)夜，以永终(zhong)誉！''君子未有不如此而早(zao)有誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖(zu)述(shu)尧(yao)、舜，宪章文、武(wu)；上律天时，下(xia)袭(xi)水(shui)土。辟如天地之无(wu)不持载，无不覆帱；辟如(ru)四时之错行，如(ru)日月(yue)之(zhi)代明(ming)。万(wan)物并育而不(bu)相害，道并行而不(bu)相悖。小(xiao)德川流，大德敦化。此天地之(zhi)所以为大(da)也。