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"王天下有(you)三重(chong)焉，其(qi)寡过(guo)矣乎(hu)！上(shang)焉者虽善无征，无征不(bu)信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊(zun)不(bu)信，不信民弗(fu)从。故(gu)君子之(zhi)道，本诸身，征(zheng)诸庶(shu)民，考诸三王而不缪，建(jian)诸(zhu)天地而不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知天(tian)也；百世(shi)以俟(si)圣(sheng)人而不惑(huo)，知人(ren)也(ye)。是故君子动而(er)世为天(tian)下道，行而世为天下(xia)法(fa)，言而世为天下则。远之则有望，近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子未有不(bu)如此(ci)而早(zao)有誉于天下者也。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜，宪(xian)章文、武(wu)；上律天(tian)时(shi)，下袭(xi)水土。辟如(ru)天(tian)地之无不持(chi)载，无不覆帱；辟(pi)如四(si)时之错行(hang)，如日月之代明。万物(wu)并(bing)育(yu)而(er)不相害(hai)，道并行(hang)而不相悖(bei)。小德川(chuan)流(liu)，大德(de)敦(dun)化。此天地之所(suo)以为大也。