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所谓平(ping)天下在治其国者，上老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使(shi)下；所恶(e)于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右(you)，毋以(yi)交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则(ze)为无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众则(ze)失国。