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所谓平(ping)天(tian)下在治(zhi)其(qi)国者(zhe)，上老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所(suo)恶(e)于(yu)前(qian)，毋以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众(zhong)则失国(guo)。