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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可以(yi)人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。