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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。