生财有大道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财发身(shen),不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上好仁而下不好义(yi)者(zhe)也(ye),未(wei)有好义其事(shi)不终者也,未有府库财非其(qi)财(cai)者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国(guo)不以利为利,以(yi)义(yi)为(wei)利也。长国家而务(wu)财用者,必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi),小人(ren)之使为(wei)国家,灾(zai)害(hai)并(bing)至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣!此谓(wei)国不以利为利(li),以义为(wei)利也(ye)。
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