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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之(zhi)者寡(gua)，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下(xia)不(bu)好义(yi)者也，未有好义(yi)其事不终(zhong)者(zhe)也(ye)，未有府库财(cai)非其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。长国(guo)家而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi)，小人(ren)之使为国家，灾害并至；虽有(you)善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利，以义为利也(ye)。