"王天下有三重焉,其寡过矣乎(hu)!上(shang)焉者(zhe)虽善(shan)无征(zheng),无征不信,不信民弗(fu)从;下焉者虽(sui)善不尊,不尊(zun)不信,不信(xin)民弗从(cong)。故(gu)君(jun1)子之(zhi)道,本诸身,征(zheng)诸庶民,考(kao)诸三(san)王而不(bu)缪,建(jian)诸天(tian)地而不悖(bei),质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑,百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑(huo)。质诸鬼神而无疑(yi),知天(tian)也(ye);百世(shi)以俟圣人(ren)而(er)不(bu)惑(huo),知人也。是故君子动(dong)而世为天(tian)下道,行而世为天下(xia)法,言而世为天下(xia)则。远之则有望,近之则不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此(ci)无射(she),庶几夙夜,以永终誉(yu)!''君子未有不如(ru)此而早(zao)有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述(shu)尧、舜,宪章文、武;上律天(tian)时,下袭水土。辟如(ru)天(tian)地之无不持(chi)载(zai),无不覆帱;辟如四时(shi)之错(cuo)行,如日(ri)月(yue)之(zhi)代明(ming)。万物(wu)并育而不相害,道并(bing)行(hang)而不(bu)相(xiang)悖。小(xiao)德川流,大德敦化。此天地(di)之所以为大也。
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