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范睢说："商君(jun1)。吴(wu)起、大夫种比不上。"蔡(cai)泽说："这样，那么你(ni)的君(jun1)主慈善仁爱，任(ren)用(yong)忠(zhong)良(liang)，厚待老朋友，他(ta)贤能(neng)明智，同(tong)有(you)道德的人关系(xi)密切，讲节义，不背弃功(gong)臣(chen)，跟秦孝公、楚悼王(wang)、越王相比，怎么样呢(ne)?"蔡泽(ze)说："现(xian)在你的君主(zhu)亲近忠(zhong)臣(chen)，不超过秦孝(xiao)公(gong)、楚悼王、越王，您施展才智，能(neng)替君主转(zhuan)危(wei)为安，修明政治，治理混『乱』，加(jia)强军队，排除忧患(huan)，解决困难(nan)，扩大(da)耕地，种植稻谷，使国(guo)家富(fu)强、家庭充裕(yu)，加强君主地位，尊崇社稷(ji)，显扬宗(zong)庙，天(tian)下没有谁敢欺骗、冒犯你的君(jun1)主(zhu)，君主的(de)声威可震撼四海之内，功业(ye)彰(zhang)显于万里之外，声(sheng)名光辉(hui)流传千秋万代，你跟商君(jun1)、吴起、大(da)夫(fu)种(zhong)相比怎么(me)样呢(ne)？"范(fan)睢说(shuo)："我(wo)不如(ru)他们。"蔡泽说："如今君(jun1)主亲近忠臣、不忘老友(you)比不上(shang)秦孝公、楚(chu)悼王(wang)、勾践(jian)，而你(ni)的(de)功绩(ji)和受到的宠信(xin)亲(qin)近又比(bi)不上商君、吴起、大夫种，然而你(ni)的俸禄丰(feng)厚(hou)，职(zhi)位高贵，私人(ren)的财富超过他(ta)们三个(ge)人，如(ru)果自身(shen)不退让(rang)，恐怕(pa)后患(huan)会(hui)比(bi)他们(men)三个更厉害，我私下替(ti)你(ni)感(gan)到危险。俗(su)话说(shuo)'太阳正中以后就(jiu)偏斜，月亮(liang)圆(yuan)满以后就亏(kui)缺(que)'。事物极盛以(yi)后就要衰落，这(zhe)是(shi)天(tian)地间(jian)的(de)常规。进退伸缩(suo)，随(sui)着时(shi)势变(bian)化，这是圣人(ren)的常道。所以'国家(jia)政治(zhi)清(qing)明就做官，国家政治(zhi)黑暗就隐居'。圣人(ren)说'龙飞(fei)腾在天，利于见贵人'。'不合道义而得来的富贵(gui)，对于我来说(shuo)如(ru)同(tong)浮游的(de)云彩一(yi)样'。现在(zai)你的(de)怨仇已经报(bao)了，恩德已经报(bao)答，心愿已(yi)经实现，却没有(you)应(ying)变(bian)的计(ji)谋，我私下认(ren)为这是你不(bu)可取的。再说翡翠、鸿鹊、犀(xi)牛、大象，它(ta)们所处的(de)形(xing)势并不是不远(yuan)离(li)死(si)地，但(dan)之所以(yi)死亡，是因为被钓(diao)饵(er)『迷』『惑』。苏秦(qin)、智伯的智慧，不是不足以(yi)来(lai)避免侮(wu)辱，远离死亡(wang)，但之所以(yi)死亡，是(shi)因为他(ta)们不断地被贪(tan)欲(yu)『迷』『惑』。因此圣人制(zhi)订礼法，节制欲(yu)望(wang)，向人民索取而(er)有(you)限度，使用民力而根据时节(jie)，征用民财而有(you)止境，所以心志不自满，行为不骄矜(jin)，总是同道义(yi)相符而(er)不失却道义(yi)，所以大下能传(chuan)承不断。从(cong)前齐桓公九次会合诸(zhu)侯(hou)，匡(kuang)正天(tian)下(xia)，到了葵丘会盟(meng)的时(shi)候，因(yin)为有骄矜(jin)的(de)心志，背叛他的国家有九个(ge)。吴(wu)王夫差的军队无敌于天下，合恃(shi)勇(yong)敢强大而轻视(shi)各(ge)诸侯国(guo)，欺凌(ling)齐国和晋国，所(suo)以终于(yu)导致自己被杀(sha)，国家灭亡。夏育、太(tai)史(shi)唯叱(chi)咤(zha)呼喝(he)，惊骇三(san)军，然而(er)自己死在普通(tong)人手下(xia)。这些(xie)都(dou)是因为他们(men)处(chu)于极强盛的(de)地位而(er)不(bu)顾(gu)道义，不(bu)保持(chi)谦卑(bei)，不厉(li)行节俭而(er)带来的(de)祸患。