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所谓平天下在(zai)治其国者，上老老而(er)民(min)兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍(bei)，是以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以(yi)从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民(min)之所(suo)好好之，民(min)之所(suo)恶恶(e)之，此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可以(yi)不慎，辟则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众则(ze)得(de)国，失众(zhong)则失(shi)国。