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生财有大道。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有(you)上好仁(ren)而下不好(hao)义者也(ye)，未(wei)有(you)好(hao)义其事(shi)不(bu)终者也，未有府库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利(li)，以义为利(li)也。长(zhang)国家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼为(wei)善之，小人之使(shi)为(wei)国家，灾害并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义为利也。