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生财有大道(dao)。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用之(zhi)者舒(shu)，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁(ren)者(zhe)以身发财(cai)。未有(you)上(shang)好仁而(er)下不(bu)好义者也，未有好义其事不(bu)终者也，未有府(fu)库财(cai)非其(qi)财者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利(li)也。长国家而务财用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小(xiao)人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以利为利，以义为利(li)也。