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生财(cai)有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好仁而下不(bu)好(hao)义者也，未有好(hao)义(yi)其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义为(wei)利(li)也。长国家(jia)而(er)务财用(yong)者，必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi)，小人(ren)之使为(wei)国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利(li)也。