夫(fu)祭之为物(wu)大矣,其兴物备矣,顺以备者也(ye),其教之本与?是故,君(jun1)子之(zhi)教 也,外(wai)则教之以尊(zun)其君(jun1)长(zhang),内则(ze)教之以孝于其(qi)亲(qin)。是故(gu),明(ming)君在上,则诸臣服从, 崇(chong)事宗庙社稷,则(ze)子孙顺孝。尽(jin)其道,端其义,而教生焉。是故君子(zi)之事君也, 必(bi)身(shen)行之,所不安于上,则不以(yi)使下;所(suo)恶(e)于下,则不以事(shi)上;非(fei)诸人(ren),行诸己, 非教之道也。是故君子之教也(ye),必(bi)由其(qi)本,顺之至也(ye),祭(ji)其(qi)是与(yu)?故曰:"祭者, 孝之(zhi)本也已。"
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