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所谓平天下在治其国者，上老老而民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍(bei)，是以(yi)君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上(shang)，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以(yi)事(shi)上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐(le)只(zhi)君(jun1)子，民之父母(mu)。"民之所好好之(zhi)，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众则(ze)得(de)国(guo)，失众则失国。