《易看片第一页》

【易看片第一页】

所(suo)谓治国必先(xian)齐其家者，其家不(bu)可教而能教人(ren)者，无之(zhi)，故君子不出家而成教(jiao)于国。孝者，所以事君也；悌者(zhe)，所(suo)以(yi)事长也；慈者(zhe)，所以使众也。《康(kang)诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之(zhi)，虽(sui)不中不(bu)远矣。未有学养子(zi)而后嫁者(zhe)也。一家仁(ren)，一国(guo)兴(xing)仁；一(yi)家(jia)让，一国兴(xing)让；一人贪(tan)戾，一(yi)国(guo)作乱。其机(ji)如此，此谓一言(yan)偾事，一(yi)人定(ding)国。尧、舜(shun)率天下(xia)以仁(ren)，而民从之。桀、纣(zhou)率天(tian)下(xia)以暴，而(er)民从之。其所令反其所好，而(er)民不(bu)从(cong)。是故君子有诸己而后(hou)求诸人，无(wu)诸(zhu)己而后非诸人。所藏乎身不恕(shu)，而(er)能喻(yu)诸人者，未(wei)之有(you)也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云(yun)："桃(tao)之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜(yi)其家人。"宜其家人，而后可(ke)以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四(si)国。"其(qi)为(wei)父子兄弟足(zu)法，而(er)后民法(fa)之也(ye)。此(ci)谓治(zhi)国在齐(qi)其家。