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生财(cai)有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下不(bu)好义者也，未(wei)有好(hao)义其(qi)事(shi)不(bu)终者也，未有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家而务财用(yong)者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人(ren)之使为国(guo)家(jia)，灾害并至；虽有(you)善者，亦无如之何矣(yi)！此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。