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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用(yong)之(zhi)者舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发身(shen)，不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也(ye)，未(wei)有好义(yi)其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未有府(fu)库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利，以义为利(li)也(ye)。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之(zhi)使(shi)为国(guo)家(jia)，灾(zai)害并至；虽(sui)有(you)善者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也(ye)。