《在线看一区二区》

【在线看一区二区】

"王(wang)天(tian)下(xia)有三重焉(yan)，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征不(bu)信(xin)，不(bu)信(xin)民弗从(cong)；下(xia)焉(yan)者虽善(shan)不尊，不尊不信，不信民弗从(cong)。故君子(zi)之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑(yi)，百(bai)世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑(yi)，知天也(ye)；百世(shi)以俟(si)圣人而不(bu)惑，知人(ren)也。是故(gu)君子(zi)动(dong)而世(shi)为天下道，行(hang)而世为天下法，言而世(shi)为天下则。远之则有望，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在(zai)此(ci)无射，庶几夙夜，以永终(zhong)誉！''君(jun1)子(zi)未有不(bu)如(ru)此(ci)而早有誉于天(tian)下(xia)者也(ye)。"仲(zhong)尼(ni)祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章文、武；上律天时(shi)，下(xia)袭(xi)水(shui)土。辟(pi)如天地之(zhi)无不持载，无(wu)不覆(fu)帱；辟如四时之(zhi)错行，如(ru)日(ri)月(yue)之代(dai)明。万(wan)物并育而不相害，道并行而(er)不相悖。小德川流，大(da)德敦化(hua)。此(ci)天地之所以为大也(ye)。