《天天久久综合素质》

【天天久久综合素质】

是(shi)故(gu)君子(zi)先慎乎德(de)。有德此有(you)人(ren)，有人此(ci)有土(tu)，有土此有财(cai)，有财(cai)此有用。德者本(ben)也，财(cai)者(zhe)末也(ye)。外(wai)本内末，争(zheng)民施夺。是(shi)故财聚则民(min)散，财散(san)则(ze)民(min)聚。是故(gu)言(yan)悖而(er)出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常(chang)。"道善则得之，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚(chu)国无以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝(bao)，仁(ren)亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断断(duan)兮无(wu)他(ta)技，其心休休焉(yan)，其如(ru)有容焉。人之有技，若(ruo)己有之；人(ren)之彦圣，其(qi)心(xin)好之，不啻(chi)若自(zi)其(qi)口出。实能容(rong)之(zhi)，以能保我(wo)子孙黎民，尚亦有利哉！人(ren)之有(you)技，娼疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而违之俾不通。实不能(neng)容，以(yi)不能(neng)保(bao)我子(zi)孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同(tong)中国。此谓唯仁人为(wei)能(neng)爱人，能(neng)恶人。见(jian)贤而不能举，举而(er)不(bu)能先，命也(ye)；见不善而不能退，退(tui)而不能远(yuan)，过(guo)也。好人之所恶，恶人(ren)之所(suo)好，是谓拂(fu)人之性，灾必(bi)逮(dai)夫(fu)身。是故(gu)君子有(you)大道(dao)，必忠信以得之，骄(jiao)泰以失(shi)之。