范睢说(shuo):"商君。吴起(qi)、大夫(fu)种(zhong)比不上(shang)。"蔡泽说:"这样(yang),那么(me)你(ni)的君主(zhu)慈善仁爱,任用忠良,厚待(dai)老朋(peng)友,他(ta)贤能(neng)明智,同有道德的人关系(xi)密切,讲节义,不背(bei)弃(qi)功臣,跟秦(qin)孝公、楚(chu)悼王、越王相比,怎么样(yang)呢?"蔡泽说:"现在你的君主亲(qin)近忠(zhong)臣,不超过秦孝公(gong)、楚悼(dao)王、越(yue)王,您施(shi)展(zhan)才(cai)智,能替君主转危为安(an),修(xiu)明(ming)政治(zhi),治理混『乱』,加(jia)强军队,排除忧患(huan),解决(jue)困难(nan),扩大(da)耕地,种植稻谷,使国家(jia)富强(qiang)、家庭(ting)充裕,加(jia)强君主(zhu)地(di)位,尊崇(chong)社稷,显扬宗(zong)庙,天下(xia)没(mei)有谁(shui)敢欺骗、冒犯你(ni)的君主,君主(zhu)的声威(wei)可(ke)震撼四海之(zhi)内(nei),功业(ye)彰(zhang)显(xian)于万里之外,声(sheng)名光(guang)辉流传千(qian)秋万(wan)代,你跟商君、吴起、大(da)夫种相比怎么样呢?"范睢说:"我不如(ru)他们(men)。"蔡(cai)泽(ze)说:"如今君主(zhu)亲近忠臣(chen)、不忘老友比不(bu)上秦孝公(gong)、楚悼王、勾践,而你的功绩和受到的宠信亲近又比(bi)不上商(shang)君、吴起(qi)、大夫种,然而你的俸禄丰(feng)厚,职位高贵,私人(ren)的财(cai)富超(chao)过他们三个人,如果自(zi)身不退(tui)让(rang),恐怕后患会比他(ta)们(men)三个更厉害,我私下替你感到(dao)危险。俗话说'太阳(yang)正中以后(hou)就偏斜(xie),月亮(liang)圆满(man)以后就(jiu)亏(kui)缺'。事物极盛(sheng)以后就要(yao)衰落,这是天地间的常规(gui)。进退伸缩(suo),随(sui)着时(shi)势(shi)变(bian)化,这是圣(sheng)人的常道。所以'国家(jia)政治清明就做(zuo)官,国家政治黑暗就隐(yin)居'。圣人(ren)说'龙飞腾(teng)在(zai)天(tian),利(li)于见贵人'。'不合道义而(er)得(de)来的富贵,对于(yu)我来(lai)说如同(tong)浮游(you)的云彩一样(yang)'。现在你的怨(yuan)仇已经(jing)报了(le),恩德已经报答(da),心愿已经实现,却没有应(ying)变的计谋(mou),我(wo)私下认(ren)为这(zhe)是你(ni)不(bu)可(ke)取的。再(zai)说(shuo)翡(fei)翠、鸿鹊、犀(xi)牛、大(da)象,它(ta)们所处的(de)形势并(bing)不是不远离(li)死地,但之所以死亡,是因(yin)为(wei)被钓饵(er)『迷』『惑(huo)』。苏秦、智伯的智慧(hui),不是不足以来避免侮辱,远离死亡,但(dan)之所以死亡,是因(yin)为他们不断地被贪(tan)欲『迷』『惑』。因此圣人(ren)制订礼法,节制欲望,向(xiang)人(ren)民索取而有限度,使用民力(li)而(er)根据时节,征用(yong)民(min)财而有止境(jing),所(suo)以心志不自满,行(hang)为(wei)不骄(jiao)矜,总是(shi)同(tong)道义相符而不失却道义,所以大下能传承不(bu)断。从前齐桓公(gong)九次会(hui)合诸侯,匡正天下,到了葵(kui)丘会(hui)盟的时候(hou),因为有(you)骄矜(jin)的心志,背叛(pan)他的国家(jia)有九个。吴王夫差的军(jun1)队(dui)无敌(di)于(yu)天下(xia),合(he)恃勇敢强大而轻视各诸(zhu)侯国(guo),欺凌齐国和晋国,所以终于导致自己(ji)被(bei)杀,国(guo)家灭(mie)亡。夏育、太史唯叱咤(zha)呼喝(he),惊(jing)骇三军,然而(er)自己死在(zai)普(pu)通人手下。这(zhe)些都是(shi)因(yin)为他(ta)们(men)处于(yu)极(ji)强盛的地位而不顾道义,不(bu)保持谦卑,不厉行(hang)节俭而带来的(de)祸患。
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