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所谓平天(tian)下(xia)在治其(qi)国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以(yi)君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang)，毋以(yi)使(shi)下；所(suo)恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民(min)之所好(hao)好(hao)之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失(shi)众(zhong)则失(shi)国。