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生财有(you)大道。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁者以财发身(shen)，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下不(bu)好义者(zhe)也，未有好义其事(shi)不终(zhong)者也(ye)，未有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义(yi)为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者，必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小(xiao)人之使为国(guo)家，灾害(hai)并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利也。