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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。