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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性，率性之(zhi)谓道，修(xiu)道之谓(wei)教。道也者，不(bu)可须臾(yu)离也，可离非道(dao)也。是故君子(zi)戒(jie)慎(shen)乎(hu)其所不睹(du)，恐惧(ju)乎其所(suo)不闻。莫见乎(hu)隐，莫(mo)显(xian)乎微，故君(jun1)子慎其独也(ye)。喜怒(nu)哀(ai)乐之未发，谓(wei)之中；发而皆中节，谓(wei)之和。中也者，天下之大本也(ye)；和也者，天(tian)下之达道也。致(zhi)中和。天地位焉，万物育焉。