生(sheng)财有(you)大(da)道(dao)。生之者众,食之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用(yong)之者舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以(yi)财发身,不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者也,未有好义其事(shi)不(bu)终者也,未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利(li),以义为利也。长国家而(er)务财用者,必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人(ren)之使为国家,灾害(hai)并至;虽有善(shan)者(zhe),亦无如之(zhi)何矣!此谓国不以利为利(li),以义为利(li)也。
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