古之欲(yu)明明德于(yu)天(tian)下者,先治其国(guo)。欲治其(qi)国者,先齐其家。欲齐其(qi)家者,先修其身。欲修(xiu)其身者,先正其心。欲正其(qi)心(xin)者,先诚其意。欲诚其意(yi)者,先(xian)致其(qi)知。致(zhi)知在(zai)格(ge)物。物(wu)格而后(hou)知(zhi)至,知(zhi)至而后(hou)意(yi)诚,意诚(cheng)而后(hou)心正,心正而后(hou)身修,身修而(er)后家齐(qi),家齐而后国治,国(guo)治而后(hou)天下平。自天子以至于庶人,壹(yi)是皆以修(xiu)身(shen)为本,其(qi)本乱(luan)而(er)末治(zhi)者否矣。其所(suo)厚者薄,而(er)其所(suo)薄(bao)者(zhe)厚,未之有也。此谓知本,此(ci)谓知之至也。
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