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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐(le)而利(li)其(qi)利，此(ci)以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新(xin)，日(ri)日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。