无产者文学(xue)虽然(ran)经过了(le)几多的变迁,各团体间(jian)有过(guo)争(zheng)斗,但总(zong)是以一个(ge)观念为(wei)标(biao)帜,发(fa)展下去的。这观(guan)念(nian),就(jiu)是将文学看作阶级底表现(xian),无产阶级的世界(jie)感的艺术(shu)底形(xing)式(shi)化(hua),组织意识(shi),使意志向着一定的行(hang)动的因子,最后,则是(shi)战斗时候(hou)的观念(nian)形态底武器。纵使各团体间,颇有不相一致的地方(fang),但我们(men)从不见有谁(shui)想要复兴一种(zhong)超阶(jie)级的,自足的,价(jia)值内(nei)在的,和生(sheng)活(huo)毫(hao)无(wu)关系的(de)文学。无产者文(wen)学是从生活(huo)出发,不是从文学(xue)性出发的。虽然(ran)因为(wei)作家们的(de)眼界(jie)扩(kuo)张(zhang),以及从直接斗争的(de)主题,移向心理(li)问(wen)题(ti),伦理问(wen)题(ti),感情(qing),情(qing)热,人(ren)心的细微的经验,那(na)些称(cheng)为永久底全人(ren)类的主题(ti)的一(yi)切问题去,而‘文(wen)学性’也愈加(jia)占(zhan)得光荣的地位;所(suo)谓艺(yi)术底手法,表(biao)现法,技(ji)巧之类,又会(hui)有重(chong)要的意义(yi);学习艺(yi)术,研究艺(yi)术,研究艺术(shu)的技法(fa)等事(shi),成(cheng)了(le)急务,公认(ren)为切要的口号(hao);有时还好(hao)像(xiang)文(wen)学绕了一个大圈子,又(you)回到(dao)原(yuan)先的处所了。
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