古之欲明明德于天下者,先(xian)治其(qi)国。欲(yu)治其国者,先齐其家(jia)。欲齐其家者,先修(xiu)其身(shen)。欲修其身者(zhe),先(xian)正其心。欲(yu)正其(qi)心(xin)者,先诚其意(yi)。欲(yu)诚其意者(zhe),先致其(qi)知。致(zhi)知在格物。物格而后知(zhi)至,知(zhi)至而后意诚(cheng),意诚而(er)后(hou)心(xin)正,心正(zheng)而(er)后身修,身修(xiu)而后家齐,家齐而(er)后(hou)国(guo)治,国治而后天下(xia)平。自天子以(yi)至(zhi)于(yu)庶人,壹(yi)是(shi)皆以(yi)修(xiu)身为本,其本乱而(er)末治者否矣。其所厚者薄,而(er)其所薄者厚,未之有(you)也。此谓知本,此(ci)谓知(zhi)之至也。
Copyright © 2008-2018