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所谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其(qi)国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而(er)民不倍，是以君子(zi)有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋(wu)以先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶(e)恶(e)之，此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则(ze)失国。