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所谓平天下在(zai)治其国者，上老老而民(min)兴孝，上长长而(er)民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以(yi)事(shi)上(shang)；所(suo)恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之，民之所恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎(shen)，辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国。