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所(suo)谓(wei)平天下(xia)在治(zhi)其国者，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上长长而(er)民(min)兴悌(ti)，上(shang)恤孤而民(min)不倍，是以君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于(yu)上(shang)，毋以(yi)使下；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民(min)之父母(mu)。"民之所好好(hao)之，民(min)之所恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则失国。