《91丨日韩丨香蕉入口》

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昔者(zhe)仲(zhong)尼(ni)与(yu)于(yu)蜡宾，事毕(bi)，出(chu)游于(yu)观之上，喟然而叹。仲尼之叹(tan)，盖叹鲁也。 言偃在(zai)侧曰："君子何(he)叹？"孔子曰："大(da)道(dao)之行也，与三代之英，丘未之逮也(ye)， 而有(you)志焉(yan)。大道之(zhi)行也，天下为(wei)公。选贤与能，讲信修睦，故(gu)人不(bu)独亲其亲，不 独子其子，使老有所终，壮有(you)所用，幼有(you)所长(zhang)，矜(jin)寡孤独(du)废疾者，皆(jie)有所(suo)养。男 有分，女有(you)归。货(huo)，恶其弃于地也(ye)，不必藏于己；力(li)，恶(e)其(qi)不(bu)出(chu)于身(shen)也，不(bu)必(bi)为(wei) 己。是故，谋闭而(er)不兴，盗窃乱贼(zei)而不作(zuo)，故外户而不闭(bi)，是谓大同(tong)。今大道既 隐，天下为家，各亲(qin)其亲，各子其子，货力(li)为己，大(da)人世(shi)及以为礼。城(cheng)郭(guo)沟池(chi)以 为(wei)固，礼义以为纪(ji)；以(yi)正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以(yi)和夫(fu)妇，以设制度，以 立田里，以贤勇知，以(yi)功为(wei)己(ji)。故谋用(yong)是作，而兵由(you)此(ci)起。禹汤文武成(cheng)王周(zhou)公， 由(you)此其(qi)选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以(yi)著其义，以考其(qi)信，著(zhe)有(you)过， 刑仁讲(jiang)让，示(shi)民有常。如有不(bu)由(you)此者，在刚(gang)呷(ga)ィ众以为殃(yang)，是谓小康。"