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昔者仲尼(ni)与于蜡宾，事毕，出游(you)于观(guan)之(zhi)上，喟(kui)然(ran)而叹。仲(zhong)尼之叹，盖叹(tan)鲁也。 言偃在(zai)侧曰："君子何叹？"孔(kong)子曰："大道之行也，与三代(dai)之英，丘(qiu)未之逮也， 而有志焉。大道之行(hang)也，天下为公。选贤与(yu)能(neng)，讲信修睦，故人不(bu)独亲(qin)其亲(qin)，不 独子(zi)其子，使(shi)老(lao)有(you)所终(zhong)，壮有(you)所(suo)用，幼有所长，矜寡孤独(du)废疾者，皆有所养。男 有(you)分，女(nv)有归。货，恶(e)其(qi)弃于地也，不(bu)必藏于己；力(li)，恶其不出于(yu)身也，不必为 己。是故(gu)，谋闭而不兴，盗窃乱贼而(er)不(bu)作(zuo)，故外(wai)户而不闭，是谓大同。今大(da)道(dao)既(ji) 隐(yin)，天下为家，各亲其亲，各子(zi)其(qi)子(zi)，货力为己，大(da)人世(shi)及(ji)以(yi)为(wei)礼。城(cheng)郭沟池以 为固，礼义(yi)以为纪(ji)；以正君(jun1)臣，以笃父子(zi)，以(yi)睦(mu)兄弟，以(yi)和夫妇(fu)，以设制度，以 立田里，以(yi)贤勇(yong)知，以功为(wei)己。故(gu)谋用是作，而(er)兵由此起(qi)。禹汤文(wen)武成王周公， 由此其选也。此六君子者(zhe)，未(wei)有不谨于礼者也(ye)。以著其义(yi)，以考其信(xin)，著有过， 刑(xing)仁(ren)讲让，示民有常。如有不由(you)此者(zhe)，在(zai)刚呷ィ众(zhong)以(yi)为殃，是谓(wei)小(xiao)康(kang)。"